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    差异认知不等于歧视偏见 华人是永远的“他者”吗?

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      新冠疫情之下海外华侨华人生存环境日趋复杂,也引发了对海外华人身份认同问题的思考。移居世界各地、不同时代的华人,如何找出身为华人的定义?新加坡南洋理工大学副教授、中文系主任、中华语言文化中心主任、新加坡南洋理工大学华裔馆馆长游俊豪近日接受中新社“东西问”独家专访时,作出了解析。

      差异认知不等于歧视偏见 华人是永远的“他者”吗?

      游俊豪。(图片来源:本人供图/中新网)

      新加坡南洋理工大学华裔馆,是一所展示华人历史文化的博物馆。游俊豪介绍,在南洋理工大学的前身南洋大学创立的时候,马来西亚华人富商林连登捐款,于1953年至1955年建成旧南大行政楼,也就是现在的华裔馆所在的大楼。华裔馆不仅是海外华侨华人的研究机构,也是一座展览馆。华裔馆中建有“王赓武图书馆”,馆藏3万多本与海外华人相关的书籍,还有早期东南亚华文学校使用的课本、模拟早期华文学校的校舍、华人族谱等特别馆藏。

      差异认知不等于歧视偏见 华人是永远的“他者”吗?

      新加坡南洋理工大学华裔馆。(图片来源:华裔馆脸书Facebook)

      新加坡南洋理工大学华裔馆中,常设“何谓华人图片展”。“我有多少华人特质?怎么样才算是华人?何谓华人?”在馆藏展示空间的大看板上,开篇就提出这样的问题。游俊豪介绍,“何谓华人图片展”安置了世界各地华人的图片、影像与文物。展览探索的是移居世界各地、不同时代的华人,如何通过与自我、与其他华人、与非华人族群进行比照,找出身为华人的定义——

      从与自我比照的视角,图片展呈现了19世纪末至20世纪初海外华人在照相馆所拍摄的一些照片,比如一位加拿大华人厨师手持折扇与书卷的相片,一位阿拉斯加女劳工身着丝织华服的相片,这些是他们想要他人看到的形象。然而别人不一定会是同样的眼光,展览也通过镜面呈现了早期西方的讽喻漫画和电影剧照中被扭曲和丑化了的华人形象。

      从与其他华人比照的视角。海外华人之间身份认同感的对象通常是血缘或者来自同祖籍地或家乡,讲同一种方言,牵系着“家”与“国”两大轴心。

      差异认知不等于歧视偏见 华人是永远的“他者”吗?

      开平碉楼与村落位于中国著名华侨之乡、建筑之乡和碉楼之乡——广东省江门市开平市。2007年,开平碉楼与村落被联合国科教文组织列入《世界遗产名录》。(图片来源:中新社)

      在“家乡”主题的陈列室里,展示了海外华人返乡建造的祠堂和豪华的屋宅。展厅归纳出其中含义——“这些建筑物就是地方身份认同的空间象征,不但反映他们对家乡的情感和联系,也是他们在外乡成功的表征。”

      在“国家”主题的陈列室里,《中国民族主义的力量》年表列举了20世纪初在中国发生的重大事件与民族意识的觉醒,《海外华人的民族主义》年表则说明海外华人响应中华民族主义号召的情形,如1938年在新加坡成立的南洋华侨筹赈祖国难民总会等。

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      华裔馆内部场景。(图片来源:受访者供图/中新网)

      从跨越华人的视角。因为华人移民的历史漫长、分布范围广阔,他们接触了各种不同的民族,各类型的华人身份是在与不同的族群接触后逐渐形成的。馆藏中有第五代菲华混血的菲律宾民族英雄黎萨(1861-1896年)等图像,展示了殖民时期华人与他族混血而产生综合性的族类与身份。

      最后一个展示空间展示出大提琴家马友友、建筑师贝聿铭等5位在西方艺术领域有杰出表现的华人及其作品,海外华人艺术家在超越文化界限的艺术表现上亦不容忽视。

      华人占新加坡人口的76%左右。在本土派新加坡公民的认知里,中国新移民仍是“他者”吗?在游俊豪看来,一般来说“中国新移民”这个概念泛指自1978年中国改革开放以后从中国大陆移出的国际移民。老华侨主要是华商和华工,新移民的工作背景更加多元,有劳工、留学生、企业家等。

      “我们在探讨族群意识相关的问题时,有必要将种族的差异认知与歧视偏见区分开来,前者承认了‘我族’与‘他者’之间存在这样那样的差别,然而跨种族、跨文化的交流却没有多大的阻碍。后者则将种族之间的差异视为不可翻越的壁垒、无法填补的鸿沟,互动过程中往往产生冲突。”游俊豪指出。

      “中国新移民与当地人在语言、文化、生活习惯等方方面面都有差异。刻板印象所带来的歧视不能说完全没有,但并不多见。当下中国新移民和本土派新加坡人的互动已经是相当和谐的状态。”游俊豪说,新加坡在1965年建立新的民族国家时,就是一个多元种族的结构。在新加坡,种族主义问题相对来说比较少有。

      何谓华人?在游俊豪看来,华人离开中国到海外发展,无疑会碰到很多问题,在适应和融入的过程中开始思考身份认同的问题。正如图片展阐释的那样,“何谓华人”这个问题并无固定的标准答案,且在身份认同的选择日益多元的现代,华人的身份认同,已难以被一个简单的“华人”概念所包含。(完)

      文章来源于互联网: 侨报网

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